11世紀(jì)的蘇東坡，穿越千年而來，與21世紀(jì)的年輕人暢談“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”的快意。前不久在《中國詩詞大會》的舞臺上，中華書局推出的全息虛擬人“蘇軾”帶來了一場跨越古今的對話。

　　中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》提出，發(fā)展數(shù)字化文化消費(fèi)新場景，大力發(fā)展線上線下一體化、在線在場相結(jié)合的數(shù)字化文化新體驗。近年來，虛擬數(shù)字人成為文化數(shù)字化探索的熱點(diǎn)。從中國國家博物館的“艾雯雯”、中國文物交流中心的“文夭夭”，到秦腔藝術(shù)推薦官“秦筱雅”、數(shù)字敦煌文化大使“伽瑤”……一批文博機(jī)構(gòu)、文化場館紛紛推出數(shù)字代言人，有的擔(dān)任導(dǎo)游講解展覽，有的登上舞臺生動演繹，為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打開新的方式。

　　數(shù)字作舟，加速科技與創(chuàng)意的結(jié)合。大數(shù)據(jù)、人工智能、動畫等技術(shù)創(chuàng)新，推動著數(shù)字人的創(chuàng)制。一方面，隨著專業(yè)制作平臺的出現(xiàn)，原本需要幾個月才能誕生的高精度、超寫實數(shù)字人，生產(chǎn)周期可以大幅壓縮至數(shù)周。數(shù)字人精致美麗的面龐、栩栩如生的神態(tài)、活靈活現(xiàn)的動作，可以滿足視頻、直播乃至舞臺演出、智能交互等多種文化場景的需求。另一方面，日益成熟的交互功能，讓數(shù)字人擁有更強(qiáng)的互動性和吸引力。比如“文夭夭”在直播講解時，口型合成準(zhǔn)確率高達(dá)98.5%，能與觀眾有情感地對話，展現(xiàn)出虛擬形象“擬人”的魅力。

　　文化鑄魂，實現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的碰撞。可以說，數(shù)字人本身就是一本“行走的”文化指南。“艾雯雯”身著的漢代服飾，來自國家博物館舉辦的“中國古代服飾文化展”；“伽瑤”身披飄帶，以靈動之姿復(fù)原古老胡旋舞，將敦煌故事娓娓道來……人們或觀外貌，或聽講述，或賞舞姿，在互動中收獲新知。與此同時，青春時尚、不失萌趣的個性設(shè)定，又為數(shù)字人注入當(dāng)代審美的色彩，引發(fā)觀眾尤其是年輕人的情感共鳴。

　　也要看到，大量涌現(xiàn)的數(shù)字人中，真正能持久活躍、深度互動的并不多見。特別是在文博領(lǐng)域，衣袂飄飄、古風(fēng)古色的畫風(fēng)似乎成了“標(biāo)配”，其背后是建模的同質(zhì)化以及想象力的缺乏。著眼長遠(yuǎn)，數(shù)字人發(fā)展不僅關(guān)乎技術(shù)之“形”，更在于創(chuàng)意含量與文化內(nèi)涵之“芯”，既要有外形也要有內(nèi)功。具備持續(xù)輸出深層次人文內(nèi)容、講好文博故事的能力，才是數(shù)字人真正走進(jìn)觀眾內(nèi)心的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，虛擬形象進(jìn)一步實現(xiàn)辨識度、故事性、認(rèn)知力上的動態(tài)完善，從而成長為一個豐滿的數(shù)字人格。

　　博物館里*動人的風(fēng)景，從來不是華麗的展廳、炫技的講解員，而是一件件彌足珍貴的文物，以及一道道渴望讀懂它們的目光。期待更多文質(zhì)兼?zhèn)洹⑿紊癫⒚臄?shù)字人，聚攏更多求知的期待，釋放穿透歲月、歷久彌新的文博魅力。

　　《 人民日報 》（ 2023年02月15日 第 12 版）